街道 : 知音の旅人

8月17

川留め（大井川）

川留め文化
川越しや川留めにまつわる物語や数多くの俳句が残されている。物語では、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」に弥次・喜多が川越賃を値切ったりしながらやっとの思いで越す話がある。
また、浄瑠璃「朝顔日記」では、恋する人を慕って流浪する盲目の娘深雪が大井川のほとりで、川留めの悲運に泣くが、其の時、奇跡的に目が治るくだりがあり、当時江戸で大評判となった。このことから大井川河畔の松を「朝顔の松」と名付けた。

大井川

朝顔の松公園には、厳谷小波の「爪音は松に聞けとや春の風」や田中波月の「稗しごくとこぼれ太陽のふところに」の句碑がある。

タグ：: #川留め文化

2017年08月17日04:30
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8月15

川越賃銭（大井川）

大井川を渡るには、川札（川越札・油紙ともいい、人足一人を雇うために札一枚が必要）を川会所で買い、川越人足に手渡してから人足の肩や連台に乗り川を越した。
川札の値段は、毎朝、待川越が水の深さと川幅を測って定めた。水深は股通や乳通と呼び、股通の場合は川札１枚が四十八文であった。また、大井川の常水は帯通二尺五寸（約７６㎝）で、脇通四尺五寸（約１３６㎝）を越すと川留めになった。

現在の大井川

島田市博物館

備考
　　　川越に必要な川札の枚数は、
　　　肩車　川越人足の肩に跨がって越した。川札は１枚、常水以上は手張（補助者）１人がつくので川
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　札が２枚必要だった。
　　　連台越し　平連台（並連台）　一人乗りの場合、担ぎ手４人で川札４枚と台札（川札の２枚分）の計
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６枚
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二人乗りの場合、担ぎ手６人で川札６枚と台札（川札の２枚分）の計
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８枚
　　　　　　　　　　半高欄連台（半手すり２本棒）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　担ぎ手は、並連台と同じ４人で４枚と台札（川札４枚分）の計８枚
　　　　　　　　　　中高欄連台（四方手すり２本棒）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　担ぎ手１０人、手張２人、台札（川札の２４枚分）の計３６枚
　　　　　　　　　　大高欄連台（四方手すり４本棒）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　担ぎ手１６人、手張４人に台札（川札の３２枚分）の計５２枚

タグ：: #川越賃銭

2017年08月15日04:30
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8月13

島田大堤

天正の瀬替え以降、島田宿の大井川沿いに築かれていた川除堤が、慶長の大洪水（１６０４～１６０５）で決壊し、建設まもない島田宿の全てが押し流されました。

その後、大堤完成までの確かな記録は不明、島田代官長谷川籐兵衛長勝の頃、向谷水門を掘抜き、宿内に三本の灌漑用水を完成させて復興が本格化しました。この頃（正保元年（１６４４））迄には完全な大堤が完成していたと考えられます。
これらの治水・灌漑工事により、島田宿の米の生産高は以前の二十倍にも増えています。大堤の規模は高さ二間（約３．６メートル）で向谷水門下から道悦島村境までの長さ三千百五十間（５７３３メートル）と記録されている。

タグ：: #島田大堤

2017年08月13日04:30
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8月9

川越制度と川会所

慶長六年（１６０１）、徳川家康は東海道に宿駅伝馬の制を定め街道整備を行ったが、大きな河川には橋がほとんど架けられず旅人は舟か徒歩で渡るほかなかった。
特に大井川は渡船も禁止され流れが急で不慣れな旅人が渡るには危険であったため川越しの手助けを職業とする人々が現れた。そして、街道の通行量の増加とともに渡渉の方法や料金などを統一する必要が生じ、元禄九年（１６９６）に幕府により代官所を通じて川越制度ができた。
その管理のために川庄屋の役職と業務の拠点となる川会所が置かれた。

川会所には川庄屋のもとに年行事、待川越、川越小頭などの役職を置いてその日の水深を計り川越賃金を定め、大名から庶民まですべての通行人に対する渡渉の割り振りや諸荷物の輸送配分などの運営をはかる仕事が行われた。

〈川会所〉　　　　　－箱根八里は馬でも越すが越すに越されぬ大井川－

「川越制度は明治維新まで続けられていたが、明治三年に大井川の通船が許可されたことに伴い廃止された。」

タグ：: #川越制度

2017年08月09日04:30
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8月7

札場

一日の川越しが終わった後、それぞれの番宿で「陸取り」が、川越人足たちから川札を集めて札場で現金に換えました。
なお、換金する際、当日の川越賃銭から二割が差し引かれ、川庄屋、年行事などの給金や川会所、その他の番宿の修繕費等に充てたり、島田宿運営の財源の一つとしても使われました。

陸取り（おかとり）
川越人足のなかでも、実際の川越しには従事しない世話人的な立場の人です。「陸取り」は各番宿に数人いて、立会人から旅人を引き継いで越場まで案内し、旅人から川札を受け取って川越人足に渡しました。川札を現金に換え、人足たちに分配するのも陸取りの役目でした。

タグ：: #札場

2017年08月07日04:30
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8月5

仲間の宿

荷縄屋
荷くずれした荷物をなおしたり、荷連台や馬に荷をくくりつける時に使用する縄を主として用立てたところです。
その他、草鞋や笠も売っていたといわれる。

仲間の宿
主に年をとった川越人足たちの集まった宿です。ここは、人足たちの仕事上の意見交換や、各組同士の親睦の場として使用されたと伝えられる。

権三わらじ
江戸時代、川越人足が川越しの際、履いたわらじです。川底は滑りやすく渡る際の履き物には最適とされましたが、旅人が履いた道中わらじと異なり、わらじの縁にひもを通す作りになっています。これは川を越える途中でわらじに小石や砂利などが挟まっても、手を使わずに取り除くための工夫です。

タグ：: #仲間の宿

2017年08月05日04:30
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8月3

三番宿

川越人足がふだん詰めていた待機所です。川越人足は１０組に分けられ各組が一つの番宿に詰めました。各番宿には連台５丁が備えてあったと考えられています。
川越は各組が輪番制であたりましたが、当番ではない組の人足のそれぞれの番宿で５０人ほど待機していました。

「川越人足」
大井川の川越しに従事した人足たちで、１５歳以上５０歳以下の屈強な男が勤めました。川越人足の数は、江戸時代の元禄年間は１５０人程度でしたが、その後、増員され、江戸時代の終わりには約６５０人に達したと考えられています。
当時の大井川は水量も豊富で素人に務まる仕事ではありませんでした。川越人足になるためには１２～１３歳頃から見習いとして、弁当や薪、炭を運ぶなど雑用から始めました。１５歳以上になると川越しに従事しましたが、最初は川を渡ることもできず、何年も訓練を重ねた後に川庄屋から採用が伝えられました。

文政９年（１８２６）に大井川の川越しを経験したドイツの医師シーボルトは、急流を楽々と越す川越人足をその手記のなかで「半人半漁の男たち」と評しています。
金屋宿側にも川越人足がおり、互いに往きは客を運びますが、原則として帰りは自分たちだけで越えました。これは川越人足の共存を図ると共に、人命を預かる重要な仕事なので過重労働にならないようにとの配慮があったと考えられています。

タグ：: #三番宿

2017年08月03日04:30
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7月31

口取宿

大井川川越し人足の定年は４５歳でしたが、なお、仕事を希望する者には口取宿に詰めさせました。
彼らは川越しする人や荷物を各組に公平に割り当てたり、現役へのアドバイスや番宿間の連絡、忙しい時の手助けをしました。

タグ：: #口取宿

2017年07月31日04:30
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7月29

上段の間（塚本家）

「上段の間」とは、奥の一室が座敷より一段（約２０㎝）高くなっていて、身分の高い人をお迎えする特別な部屋のことで、江戸時代、大名や公家などの宿泊する本陣には必ず備えられていました。

塚本家に伝わる文書によると、九州肥前（長崎県）で古い家柄を持つ大名、大村藩（二万七千九百石余）によって建てられた家です。大村藩の参勤交代や大村藩とゆかりのある諸大名や武家が、大井川を渡るときに、特別の便宜をはかり、川越しの準備や手続きを代行しました。
その間、大名を座敷の上段の間にお通しして接待し、休憩や昼食をとったことが伝えられています。なお、宿泊は、定められた宿場の宿泊施設以外では原則禁じられていましたので、大名は島田宿内の本陣に泊まりました。建物はその後、修理や改築の手が加わっていますが、基礎や上段の間には当時の様子が残されています。
塚本家歴代の主人の多くは「三太郎」を名乗り、家系の記録では、元禄まで遡りますが、川越し場が開設された当時からの旧家と推察されます。

タグ：: #上段の間

2017年07月29日04:30
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7月27

升形跡（宿西入口）

宿場の出入り口には、「見付」と呼ばれた施設があり、もともとは城門の見張り施設のことを言いました。宿場の見付は、上に柵や竹矢来を設けた石垣や土手で、街道の直角や鉤の手に区画したり、または三方をコの字型に囲った桝形の見付もありました。

島田宿の西入口は、川沿いに土手で囲い、東側は正覚寺入口の小路で囲った、例の少ない升形の見付が設けられていました。
ここに宿場の番人を置いたという記録はありませんので、宿場の境界として設けられ、本陣の主人や町方の役人が大名行列の送り迎えをした場所とされている。

タグ：: #升形跡

2017年07月27日04:30
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